21 Junho 2023
Ontem, o Vaticano divulgou seu documento de trabalho para a primeira assembleia global do Sínodo sobre a Sinodalidade. O documento inclui duas menções a pessoas LGBTQ+, inseridas em um texto maior e repleto de temas de inclusão, acolhimento, diversidade e escuta.
A reportagem é de Robert Shine, publicada por New Ways Ministry, 21-06-2023.
O documento, conhecido como Instrumentum Laboris (IL), guiará as conversas em outubro de 2023, quando os bispos, que pela primeira vez se juntarão a leigos/as, religiosos/as e padres, se reunirão em Roma por um mês. O IL está dividido em três partes principais: primeiro, uma ampla reflexão sobre a sinodalidade; em segundo lugar, uma seção sobre as prioridades deste processo sinodal, ou seja, comunhão, participação e missão; terceiro, uma série de fichas de trabalho para facilitar o trabalho dos membros do Sínodo. O conteúdo do IL é extraído das conclusões das fases locais e continentais anteriores no fim de 2021 e 2022.
As referências específicas às pessoas LGBTQ+ vêm na terceira parte, as fichas de trabalho, que colocam questões focalizadas para reflexão. Sob a pergunta organizadora: “Como pode uma Igreja sinodal tornar crível a promessa de que 'o amor e a verdade se encontrarão' (Sl 85,11)?”, o documento pergunta:
“O desejo de oferecer uma acolhida genuína é um sentimento expresso pelos participantes do sínodo em diversos contextos:
a) os documentos finais das Assembleias Continentais frequentemente mencionam aqueles que não se sentem aceitos na Igreja, como os divorciados recasados, pessoas em casamentos polígamos ou católicos LGBTQ+”.
Adiante, sob a pergunta organizadora: “Que passos pode dar uma Igreja sinodal para imitar cada vez mais de perto o seu Mestre e Senhor, que caminha com todos no amor incondicional e proclama a plenitude da verdade evangélica?”, o documento propõe:
“6) Como criar espaços onde aqueles que se sentem feridos pela Igreja e indesejados pela comunidade se sintam reconhecidos, acolhidos, livres para fazer perguntas e não julgados? À luz da Exortação Apostólica pós-sinodal Amoris Laetitia, que passos concretos são necessários para acolher aqueles que se sentem excluídos da Igreja por causa de sua condição ou sexualidade (por exemplo, divorciados recasados, pessoas em casamentos polígamos, pessoas LGBTQ+, etc.)?”
O IL fala em generalidades, em contraste com os documentos anteriores do processo sinodal, com referências a comunidades ou temas específicos que aparecem principalmente na seção de planilhas. O fato de questões LGBTQ+ terem sido mencionadas pelo nome, e não apenas uma, mas duas vezes, é significativo e testemunha o quão proeminentes essas questões foram nos relatórios locais, diocesanos, nacionais e continentais.
O documento, no entanto, é notável por suas declarações sobre a inclusão ser uma necessidade para a Igreja, com um chamado para dar atenção especial às pessoas marginalizadas e excluídas. Afirma claramente: “uma Igreja sinodal é aberta, acolhedora e abraça a todos” (n. 26). Abaixo estão apenas alguns exemplos deste tema:
“54. Todos os pontos de vista têm algo a contribuir para esse discernimento, a começar pelo dos pobres e excluídos: caminhar junto com eles não significa apenas responder e assumir suas necessidades e sofrimentos, mas também respeitar seu protagonismo e aprender com eles.
“B1.1.a Numa Igreja sinodal, os pobres, no sentido primário de quem vive em condições de pobreza material e exclusão social, ocupam um lugar central. São destinatários de cuidados, mas acima de tudo, portadores da Boa Nova que toda a comunidade precisa ouvir. A Igreja tem algo a aprender e receber deles (cf. Lc 6,20, EG 198). Uma Igreja sinodal reconhece e valoriza seu papel central.
“B1.1.e 'Cada cristão individualmente e cada comunidade é chamado a ser um instrumento de Deus para a libertação e promoção dos pobres' (EG 187). Isso implica a vontade de se colocar ao lado dos mais marginalizados no debate público, dando voz à sua causa e denunciando situações de injustiça e discriminação, procurando evitar a cumplicidade com os responsáveis pela injustiça”.
Esses temas de inclusão, acolhida, escuta, diversidade e justiça são concretizados nas questões que o IL coloca sobre tópicos como o papel da mulher na igreja, os níveis nos quais as decisões da igreja ocorrem e quem deve estar envolvido, como proceder de forma criativa quando há tensões e ser honesto sobre "problemas, resistências, dificuldades e tensões... para os quais a vida da Igreja hoje carece de um lugar de aceitação e discernimento". É importante destacar que o IL também reconhece que algumas dessas dificuldades e feridas são causadas pela Igreja e criam "um obstáculo para o testemunho da Igreja do amor de Deus e da verdade do Evangelho".
O IL é claro quanto ao seu alcance: traz perguntas, não respostas, funcionando apenas como um guia para “caminharmos juntos” mais adiante. De fato, o documento explica que o objetivo principal da assembleia de outubro “será traçar caminhos de aprofundamento a serem realizados em estilo sinodal, indicando os atores relevantes a serem envolvidos e os caminhos para garantir um processo frutífero a serviço da o discernimento será concluído na segunda sessão em outubro de 2024”. Ele reconhece que também há limitações nesse processo. Com tantas questões levantadas na consulta global, “muitas das quais poderiam ser objeto de um Sínodo inteiro”, a necessidade de refletir sinodalmente sobre áreas específicas continuará depois de 2024.
No seu âmago, porém, o Instrumentum Laboris volta sempre à fecundidade até agora e à necessidade de continuar o diálogo e o encontro. Observa que “a grande surpresa foi a experiência de ser ouvido pela comunidade, em alguns casos pela primeira vez, recebendo assim um reconhecimento de seu valor humano único que testemunha o amor do Pai por cada um de seus filhos e filhas” (nº 22). De fato, no parágrafo 40, está uma das linhas mais pungentes do documento:
“Sempre que encontramos outra pessoa apaixonada, aprendemos algo novo sobre Deus”.
Francis DeBernardo, diretor executivo do New Ways Ministry, comentou em uma declaração (texto completo disponível aqui), em parte:
“É uma bênção incrível e verdadeira que as pessoas LGBTQ+ tenham sido mencionadas duas vezes no documento de trabalho do Vaticano para a assembleia do Sínodo em outubro, que foi divulgado hoje".
“Para os católicos LGBTQ+, que há décadas convocam os líderes da Igreja para uma conversa, este processo sinodal marcou o início de tal processo. O documento de hoje destaca que os excluídos 'são portadores da Boa Nova que toda a comunidade precisa ouvir' e que 'sempre que encontramos uma outra pessoa apaixonada, aprendemos algo novo sobre Deus'. As pessoas LGBTQ+ são de fato portadoras das Boas Novas, convidando a igreja a aprender mais sobre Deus.
“O sínodo certamente não resolverá todas as questões levantadas pelos católicos LGBTQ+, mas este documento indica que elas são levadas a sério pelos líderes da igreja. A promessa do documento de respeitar a diversidade, o encontro e o diálogo garante que os católicos LGBTQ+ continuem sendo incluídos na jornada sinodal, com suas preocupações sendo levadas a sério pelos líderes da Igreja. Tudo isso abre caminho para conversas contínuas no futuro”.
![“À luz da tradição judaico-cristã, da nossa teologia, temos que resgatar o sentido do encantamento, da beleza da criação, o sentido do mistério, o sentido de que há um criador que nos convoca a sermos cooperadores ou administradores responsáveis [da criação] e não nos deu a pretensiosa atitude atual de fazer o que bem entendermos com a obra criada”, afirma bispo de Livramento de Nossa Senhora, Bahia, ao comentar a Campanha da Fraternidade deste ano](/images/ihu/2025/02_gifs/27_02_gif_brumadinho_mariana.gif "“O futuro é o cristianismo de Jesus, que faz nascer a esperança onde só existe escombro”. Entrevista especial com Dom Vicente de Paula Ferreira")
